手繪插圖在創(chuàng)意盒包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則主要包括針對(duì)性、民族性和時(shí)代性三個(gè)方面。

首先說(shuō)說(shuō)針對(duì)性原則。在一個(gè)更加發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，市場(chǎng)上的每一種產(chǎn)品都會(huì)被細(xì)分為品類(lèi)，這無(wú)疑是市場(chǎng)的選擇和規(guī)律。產(chǎn)品之所以細(xì)分，是因?yàn)橄M(fèi)者的需求和偏好不同，根據(jù)不同的市場(chǎng)群體提供不同的產(chǎn)品是自然的。這就要求產(chǎn)品本身和包裝都要有高度的針對(duì)性，我們提到的包裝上的插圖是服務(wù)產(chǎn)品的一部分。

其次聊一聊民族性，隨著我國(guó)網(wǎng)絡(luò)世界全球化的進(jìn)一步分析進(jìn)行不斷完善和經(jīng)濟(jì)建設(shè)社會(huì)一體化的進(jìn)一步通過(guò)研究企業(yè)發(fā)展，同質(zhì)化商品應(yīng)運(yùn)而生。如果你想在同一種同質(zhì)化產(chǎn)品中脫穎而出，消除產(chǎn)品自身的生活質(zhì)量和品牌沖擊，在包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上尋求突破和差異，也是學(xué)生形成自身競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境優(yōu)勢(shì)的重要教學(xué)方法之一。在白熱化的市場(chǎng)進(jìn)行價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)中，設(shè)計(jì)民族化、本土化將會(huì)是我們這樣對(duì)于一個(gè)非常明智之舉。作為我們中國(guó)發(fā)展民族審美教育管理意識(shí)和設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，民族化的包裝系統(tǒng)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是一個(gè)國(guó)家民族主義精神文化對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)和審美習(xí)慣的集中體現(xiàn)。產(chǎn)品的包裝工程進(jìn)行設(shè)計(jì)中融入了中國(guó)文化企業(yè)價(jià)值觀念和民族社會(huì)主義風(fēng)格，就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題使得我國(guó)商品更具文化底蘊(yùn)。就像一個(gè)大作家說(shuō)的:只有屬于中華民族的，才是屬于世界的。世界經(jīng)濟(jì)屬性的強(qiáng)弱與民族性建筑設(shè)計(jì)能力強(qiáng)弱息息相關(guān)。在這兩個(gè)方面，日本民族的創(chuàng)意包裝盒設(shè)計(jì)都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

最后說(shuō)一下時(shí)代。每個(gè)學(xué)生不同時(shí)期的產(chǎn)品都會(huì)有帶有時(shí)代烙印的創(chuàng)意包裝盒設(shè)計(jì)進(jìn)行設(shè)計(jì)企業(yè)文化，這是我們一個(gè)必然的歷史經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究過(guò)程和客觀規(guī)律，是以信息時(shí)代的物質(zhì)為基礎(chǔ)的。然而，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和人們審美觀念的不斷完善，包裝設(shè)計(jì)和材料也在與時(shí)俱進(jìn)，包裝設(shè)計(jì)理念能夠最好地反映時(shí)代的包裝。包裝設(shè)計(jì)主要來(lái)源于我們生活和底層文化，但不可否認(rèn)的是，它高于生活，能夠通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生社會(huì)發(fā)展消費(fèi)審美的趨勢(shì)。隨著互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字信息時(shí)代的飛速發(fā)展，創(chuàng)意包裝盒設(shè)計(jì)在現(xiàn)代化的道路上越走越快，無(wú)論是表達(dá)形式還是應(yīng)用范圍，如熟悉的數(shù)字插圖都是新互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的產(chǎn)物。電腦及相關(guān)軟件的普及已經(jīng)成為現(xiàn)代創(chuàng)意包裝盒設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。軟件以其強(qiáng)大的模仿能力和高效率，將傳統(tǒng)制圖效率低下的插畫(huà)藝術(shù)帶回包裝設(shè)計(jì)世界。